hs湾往事.国姑姑(二)

? ? ? 这是两条横岭,西东走向;有着厚实的山梁,一直往东延伸。山脉在这里是没有落脚的,风水先生说:这地形,常规下,是出不了大人物的。

? ? ? 山脉不歇脚,人,也就跟着山脉跑了,待到山脉延伸到哪里,不跑了,蜷缩成虎型,凤型,或者案台,那才是人杰地灵,人才辈出的地方。而hs湾,就静静的躺在,这两条-不肯在这里落脚的左边山脉的脚下,背靠着hp岭,隔着马路,对面也是那条同样不肯在这里落脚的山脉-蜈蚣山,蜈蚣山脚下,聚居着hu氏族人,这个山脚下的院子,自然就叫做hu家湾了。

? ? ? 潇飞雨一直纳闷的一件事:hs湾人,早起睁开眼睛第一眼,看到的就是马路对面的蜈蚣山;而hu家湾里的人,早起睁开眼睛第一眼,看到的就是马路对面的hp岭,可hs湾,嫁出去那么多k氏家族的姑姑,姑奶奶,为什么就是没有人嫁到hu家湾去呢?也没有几个从hu家湾娶过来的媳妇呢?对于潇飞雨来说,这一直是个谜团,没有人告诉她答案。直到很多年以后,阅遍了世间的脸孔,才明白:“我生长在繁华人间,许多梦---事后成凄凉…”这唱的不是歌,是人生,由相爱相杀,到相看两厌倦。既已厌倦,何不远走高飞?

? ? ? 可对于那些大字都不让得几箩筐的,k氏,h氏家族的姑姑,姑奶奶们来说,在六十,七十年代,如果没有在远方已经站稳脚跟,成家立业,并且愿意携带她们同往的亲戚,断是飞不远的。

? ? ? 于是,一种婚嫁模式就形成了 :踩地形,第一种,方圆十到二十里,地形开阔,山土面积宽的地儿, 人均有足够的土地耕种,可以解决温饱, 没有陡山险水的地方,劳作的时候,也不那么辛苦,就成了姑姑们心中的圣地,那种地方生长的小伙子,就等于拥有了择偶优先权。这是农耕时代,靠土吃饭来决定的。

? ? ? 踩地形的另一种模式,就是方圆几十里, 交通相对便利的地方:那地儿设置有集市,或者农贸市场,隔三,五天,三山五岸的人们,都会去那里买卖货物,集市附近的原住民,农闲的时候,可以做点小买卖,来改善下生活,或者完全不种地,做点生意来谋生。这是80年代初期,湘中一些乡村,最原始的商品经济雏形,居然影响了整整一代人的婚姻。

? ? ? 第三种婚嫁模式择偶,那就是看本人了,找乡村教师或者是父母在家里,自个在外头有份工作的男青年,但对于潇飞雨那些小学都没毕业的姑姑们来说,她们没有那么幸运,那个年代,有份工作,就等于捧着铁饭碗,少数能被人家挑上的,或者能被红娘撮合到一起的,都是些模样长得特别俊俏的姑娘,或者女方父母本来就有一位是有工作的,这种一家人里面,夫妻之间,有一方工作,另一方靠土地为生的家庭,hs湾人的说法,就叫做半边户。

? ? ? 过了一年又一年,每逢鞭炮和锣鼓响起,潇飞雨看着: hs湾嫁了那么多k氏家族的姑姑们出去,能进入第三种婚姻模式的k氏族里的姑姑, 也就两位,一位是泉姑姑,嫁了位老师,那姑爷不仅有工作,人也很帅,还脾气好,就在hp岭背面的一所小学任教,泉姑姑性子很慢,不急,说话都有气无力的,慢腾腾,不是很来精神的那种,泉姑姑她爸是湘南一座矿里的工人。其实,拼爹哪个年代都一样,客观存在的。

? ? ? ? 另一位,是mt姑姑,也是嫁了位老师,她身高一米六七以上,hs湾人说:mt姑姑是那个年代,hs湾模样最俊俏的姑娘。进入第三种婚嫁模式的,hs湾,就泉姑姑和mt姑姑。而且,这第三种婚嫁模式难以复制,在那个年代,改革开放还刚开始,离开了土地还能谋生的乡民不多;显然,这第三种婚嫁模式里,没有国姑姑。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《未完待续》?


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